El Lama Reting – cómo eligió un Dalai Lama falso
La siguiente información ha sido recopilada de diferentes fuentes.
Reting Lama
El Lama Reting era un lama tibetano del Monasterio de Reting que además era uno de los lamas más importantes del Monasterio de Sera. Después de la muerte del decimotercer Dalai Lama en 1933, el Lama Reting se convirtió en regente del Tíbet. Unos años más tarde, un familiar del decimotercer Dalai Lama, un importante ministro del gobierno llamado Langdun, dijo al Lama Reting y a otros ministros que el hijo de uno de sus familiares era la reencarnación del decimotercer Dalai Lama y presentó pruebas de ello.
Puesto que el Lama Reting y Langdun no mantenían buenas relaciones, Reting no estaba dispuesto a aceptar que el hijo del familiar de Langdun fuera la reencarnación del decimotercer Dalai Lama. Sin embargo, la mayoría de los ministros apoyaban a Langdun y esto hizo que Reting empezara a tener miedo de perder su cargo, puesto que si el hijo de uno de los familiares de Langdun era reconocido como la reencarnación del decimotercer Dalai Lama, perdería rápidamente su poder y posición.
Para solucionar este problema y mantenerse en el cargo, Reting elaboró un plan con su amigo íntimo, el Lama Ketsang, otro lama del Monasterio de Sera Jey. Entonces tomaron tres decisiones: 1) la reencarnación del decimotercer Dalai Lama debería ser elegido en un lugar lejano, como la región de Amdo Kumbum, en la frontera con China; 2) Reting iría al lago sagrado de la Deidad Shridevi, simularía tener una visión de las sílabas AH KA MA en el agua y lo haría constar por escrito. Las sílabas AH, KA y MA indicarían que la reencarnación del decimotercer Dalai Lama iba a aparecer en Amdo (AH), Kumbum (KA) y el lugar de origen de la reencarnación (MA); y 3) después de cumplida la segunda parte del plan, Ketsang iría a Amdo Kumbum y eligiría un niño apropiado para reconocerlo como la reencarnación del decimotercer Dalai Lama. A continuación pusieron en marcha el plan.
Cuando Ketsang y sus dos asistentes llegaron a Amdo Kumbum, comenzaron a buscar un niño apropiado. Un día, Ketsang se encontró con un viejo monje del Monasterio de Kumbum y le explicó que estaba buscando un niño apropiado para reconocerlo como la reencarnación del decimotercer Dalai Lama. Le preguntó al monje si podía recomendarle alguno y este contestó que en esa región había una familia en la aldea de Taktser que tenía un niño muy inteligente, y que se lo podía presentar si estaba interesado. El viejo monje en realidad era un familiar de esa familia de la aldea de Taktser y, por lo tanto, ¡quería conducir a Ketsang a su propia familia! Taktser era una aldea musulmana.
Dos días después, Ketsang visitó a la familia con el viejo monje, que le presentó al niño: «Este es el niño que te recomiendo». Ketsang mostró al niño diferentes objetos que habían pertenecido al decimotercer Dalai Lama, pero el niño no mostró ningún interés al verlos; incluso cuando Ketsang le entregaba alguno de ellos al niño diciendo: «Esto es tuyo», lo rechazaba inmediatamente. Sin embargo, Ketsang encontró al niño muy atractivo y pensó que con eso sería suficiente. Con respecto a su examen del niño, Ketsang mintió sobre los resultados (como se menciona en El océano de la verdad explicada). Unos días más tarde Ketsang visitó de nuevo a la familia y dijo a los padres del niño: «Somos representantes del gobierno tibetano y, si estáis de acuerdo, queremos reconocer a vuestro hijo como la reencarnación del decimotercer Dalai Lama». Los padres aceptaron encantados.
Después de estos preparativos, Reting anunció tanto a los ministros del gobierno tibetano como en público que él y el Lama Ketsang habían encontrado la verdadera reencarnación del decimotercer Dalai Lama. De este modo mintió públicamente.
Los ministros del gobierno tibetano no estaban dispuestos a aceptar una reencarnación del decimotercer Dalai Lama procedente de una cultura religiosa que no fuera budista. Sin embargo, algunos monasterios apoyaron a Reting y, en particular, el abad del Monasterio de Sera Jey amenazó con que si los ministros no aceptaban la reencarnación elegida por Reting, estallaría una guerra civil. Además, el propio Reting tenía un gran poder político y finalmente los ministros no tuvieron más remedio que acceder a sus deseos.
Al niño se le llamó Lhamo Dhondup, y para que dejara de ser miembro de la comunidad musulmana, Reting solicitó al gobierno tibetano que pagara 400.000 monedas de plata al líder musulmán local de Taktser llamado Ma Pu-fang. Finalmente, el niño musulmán Lhamo Dhondup fue conducido a Lhasa junto con su equipo de búsqueda, su familia y un gran grupo de mercaderes musulmanes. Reting organizó una gran ceremonia de bienvenida para la llegada del niño a Lhasa.
Más tarde, el propio regente Reting debía otorgar los votos de ordenación a Lhamo Dhondup, pero no se atrevía a hacerlo porque había un serio problema con su disciplina moral. Muchas personas sabían que mantenía relaciones sexuales con la mujer de su hermano y que cometía otras acciones impropias de un monje. Por lo tanto, pidió a su propio maestro, el anciano Taktra Rimpoché, que asumiera el cargo de regente durante tres años para enseñar el modo de vida budista y otorgar los votos de ordación a Lhamo Dhondup. Taktra aceptó la petición.
Taktra Rinpoche
Después de convertirse en regente, Taktra intentó cuidar del niño e impartirle enseñanzas, pero se dio cuenta de que Lhamo Dhondup era muy diferente de los niños tibetanos. Cuando intentaba enseñarle cómo practicar el modo de vida budista, el niño lo rechazaba y no mostraba ningún interés en la práctica espiritual. Se enfadaba a menudo y muchas veces gritaba al propio Taktra. Este estaba muy decepcionado y un día dijo a algunos de sus discípulos más cercanos: «Este niño Lhamo Dhondup no acepta el modo de vida budista. Estoy preocupado por nuestro país y por lo que pueda ocurrir en el futuro». Taktra nombró a otros dos maestros para enseñar al niño: Ling Rimpoché y Triyhang Rimpoché.
Más tarde, Taktra recibió de nuevo información que mostraba con claridad que Reting mantenía relaciones sexuales con una mujer y que estaba cometiendo muchas otras acciones impropias, lo cual le hizo sentir incluso más decepcionado. Algunos ministros del gobierno, incluido Langdun, sabían desde el principio que Reting había mentido al asegurar que había tenido una visión de las tres sílabas AH, KA y MA en el lago sagrado de la Deidad Shridevi (lo cual habría indicado que la madre de la reencarnación del decimotercer Dalai Lama vivía en la región de Kumbum). Lo supieron porque en aquel tiempo uno de los asistentes de Reting le había contado a un amigo que este había mentido, y este amigo a su vez había transmitido esta información a los ministros del gobierno. Cuando el periodo de Taktra como regente estaba a punto de finalizar, el gobierno Kashag (o gabinete de ministros) recibió numerosos informes procedentes de diferentes personas indicando que Reting y Ketsang habían elegido una falsa reencarnación del decimotercer Dalai Lama, y debido a esto y a otras razones, el gobierno envió soldados al Monasterio de Reting para arrestar a Reting y llevarlo de nuevo a Lhasa.
Mientras Reting estaba en prisión, un día fue conducido a la sala de reuniones del Kashag. El primer ministro pidió a Reting que contara la verdad acerca de su visión de las sílabas AH, KA y MA en el agua del lago sagrado de la Deidad Shridevi. Con temor, Reting admitió que había mentido e hizo una confesión completa. Poco después murió en prisión; algunos dicen que fue ejecutado por orden del gobierno tibetano.
Entonces, el gobierno anunció públicamente que cualquier persona que hubiera recibido algún cargo especial de Reting, incluido Lhamo Dhundup, sería destituido. Sin embargo, en aquel momento se estaban produciendo tres acontecimientos en el Tíbet: 1) se estaba extendiendo el temor entre los tibetanos al tener noticias de que el ejército chino iba a llegar pronto a Lhasa; 2) muchas personas no estaban de acuerdo con la destitución de Lhamo Dhondup; y 3) aparentemente Lhamo Dhondup había comenzado a mejorar en sus estudios al recibir el cuidado especial y las enseñanzas de Triyhang Rimpoché y Ling Rimpoché. Debido a estas tres razones, a través de Taktra Rimpoché, Triyhang Rimpoché y Ling Rimpoché solicitaron reiteradas veces al gobierno que aplazara la destitución de Lhamo Dhondup de su cargo como Dalai Lama. Con la ayuda de Taktra, Triyhang Rimpoché y Ling Rimpoché consiguieron su propósito. Poco después, el ancialo Lama, Taktra Rimpoché, falleció y el ejército chino entró en Lhasa. Entonces, el gobierno tibetano dejó de ejercer sus funciones y finalmente, en 1959, Lhamo Dhondup –o Tenzin Gyatso– escapó a la India.
En India, este falso Dalai Lama estableció el gobierno tibetano en el exilio. Este gobierno ha ocultado toda la verdad sobre el Tíbet y durante más de cuarenta años solo ha difundido falsa información por todo el mundo exagerando las buenas cualidades de este falso Dalai Lama. En realidad, han estado mintiendo. Al mezclar la religión con la política está perjudicando la reputación del budismo en general.
Aunque todas las oportunidades que recibió Lhamo Dhondup procedieron de la suprema bondad de sus dos maestros –Ling Rimpoché y Triyhang Rimpoché–, ¿cómo les devolvió su bondad? En El océano de la verdad explicada dice: «Más tarde, en Dharamsala, India, Ling Rimpoché murió de un ataque al corazón porque el Dalai Lama se negó a dejar de animar a los guelugpas a practicar la tradición nyingma. Y Triyhang Rimpoché murió de un ataque al corazón porque el Dalai Lama se negó a dejar de prohibir la práctica de Doryhe Shugden».