Reting Lama – Wie er den falschen Dalai Lama auswählte
Die folgende Information wurde aus verschiedenen Quellen zusammengestellt.
Reting Lama
Reting Lama war ein tibetischer Lama vom Kloster Reting, der auch einer der wichtigsten Lamas am Kloster Sera Jey war. Nach dem Tod des 13. Dalai Lama 1933 wurde Reting Lama der Regent Tibets. Einige Jahre später teilte ein hoher Regierungsminister namens Langdun, der ein Verwandter des 13. Dalai Lama war, Reting Lama und anderen Ministern mit, dass der Sohn seines, Langduns, Verwandten, die Wiedergeburt des 13. Dalai Lama sei, und stellte Beweismaterial vor, um dies zu belegen.
Reting Lama und Langdun hatten kein gutes Verhältnis zueinander und daher wies Reting Langduns Behauptung zurück, dass der Sohn seines Verwandten die Reinkarnation des 13. Dalai Lama sei. Die Mehrheit der Minister aber unterstütze Langdun, und dies stürzte Reting in große Sorgen im Hinblick auf seine Position. Wenn nämlich der Sohn von Langduns Verwandten als Reinkarnation des Dalai Lama anerkannt würde, dann wären seine eigene Macht und Position sehr schnell am Ende.
Um dieses Problem zu lösen und seine Position zu beschützen, schmiedete Reting mit einem engen Freund, Ketsan Lama, der ein weiterer Lama vom Kloster Sera Jey war, einen Plan. Sie trafen drei Entscheidungen: (1) Die Reinkarnation des 13. Dalai Lama muss an einem weit entfernten Ort, etwa der Region Amdo Kumbum an der Grenze zu China, ausgewählt werden; (2) Reting sollte zum heiligen See der Gottheit Shridevi gehen, dort vortäuschen, Visionen der Buchstaben AH KA MA auf dem Wasser zu sehen, und dies schriftlich festhalten. Die Buchstaben AH, KA und MA sollten darauf hinweisen, dass die Reinkarnation des 13. Dalai Lama in Amdo erscheinen würde (AH), Kumbum (KA) und Vaterland der Reinkarnation (MA); und (3) nach Abschluss der zweiten Vorbereitung sollte Ketsang nach Amdo Kumbum gehen und einen geeigneten Jungen als die Reinkarnation des 13. Dalai Lama aussuchen. Dann begannen sie mit der Umsetzung des Plans.
Als Ketsang und seine beiden Assistenten in Amdo Kumbum ankamen, begannen sie sofort damit, einen geeigneten Jungen zu suchen. Eines Tages traf Ketsang einen alten Mönch des Klosters Kumbum, dem er erklärte, dass er nach einem geeigneten Jungen suche, der als die Reinkarnation des 13. Dalai Lama anerkannt werden sollte. Er fragte den Mönch, ob er irgend jemanden empfehlen könne, und der alte Mönch antwortete, dass es in dieser Region, im Dorf Taktser, eine Familie gebe, die einen intelligenten Jungen hat, und dass er ihn Ketsang vorstellen könne, falls er Interesse daran habe. Tatsächlich war der alte Mönch ein Verwandter dieser Familie aus dem Dorf Taktser, und daher versuchte er Ketsang in Richtung seiner eigenen Familie zu lenken! Taktser war ein muslimisches Dorf.
Zwei Tage später besuchte Ketsang mit dem alten Mönch die Familie, der Ketsang den Jungen zeigte: „Das ist der Junge, den ich dir empfohlen habe.“ Ketsang zeigte dem Jungen viele unterschiedliche Objeke, die dem 13. Dalai Lama gehört hatten; aber in Wirklichkeit hatte der Junge keinerlei Freude daran, diese Dinge zu sehen. Selbst wenn Ketsang dem Jungen etwas mit den Worten gab, „Das ist dir“ warf er es sofort weg. Ketsang fand jedoch, dass der Junge sehr anmutig war und dachte, dass das gut genug wäre. Bezüglich der Prüfung des Jungen verlog Ketsang die Ergebnisse (Einzelheiten dazu in The Ocean of Truth Explained). Ein paar Tage später besuchte Ketsang die Familie erneut und teilte den Eltern des Jungen mit: „Wir sind Vertreter der tibetischen Regierung und, wenn ihr einverstanden seid, möchten wir euren Sohn als die Reinkarnation des 13. Dalai Lama anerkennen.“ Die Eltern nahmen dies glücklich an.
Nachdem diese Vorkehrungen getroffen worden waren, informierte Reting im Anschluss daran die tibetischen Regierungsminister und erklärte öffentlich, dass er und Ketsang Lama die fehlerlose Reinkarnation des 13. Dalai Lama gefunden hätten. Dies war eine öffentliche Lüge.
Die Minister der tibetischen Regierung waren nicht glücklich darüber, eine Reinkarnation des 13. Dalai Lama aus einer nicht-buddhistischen Religionskultur zu akzeptieren. Einige Klöster aber unterstützten Reting und insbesondere der Abt des Klosters Sera Jey drohte eindringlich mit einem Bürgerkrieg für den Fall, dass die Minister nicht die Reinkarnation, die von Reting ausgewählt worden war, akzeptierten. Reting selber hatte große politische Macht; daher hatten schlussendlich die Minister allem, was er sagte, ohne Wahl Folge zu leisten.
Dem Jungen wurde der Name Lhamo Dhondup verliehen, und um die Genehmigung zu erhalten, Lhamo Dhondup aus der Mitgliedschaft in der muslimischen Gemeinschaft zu lösen, bat Reting die tibetische Regierung um 400’000 Silbermünzen, die dem örtlichen Anführer der Muslime von Taktser namens Ma Pufang auszuzahlen seien. Schließlich wurde der muslimische Junge Lhamo Dhondup auf diese Art nach Lhasa gebracht, gemeinsam mit seiner Findungskommission, Familie und einer großen Gruppe muslimischer Kaufleute. Reting organisierte eine große Empfangszeremonie für die Ankunft des Jungen in Lhasa.
Als es später an der Zeit war, dass Lhamo Dhondup die Ordinationsgelübde empfangen sollte, hätte er sie vom Regenten Reting selbst empfangen sollen. Reting aber hatte kein Selbstvertrauen, ihm die Ordinationsgelübde zu gewähren, da er ein ernsthaftes Problem mit seiner moralischen Disziplin hatte. Es war vielen Leuten bekannt, dass er eine sexuelle Beziehung zur Frau seines Bruders hatte und dass er viele andere Handlungen ausübte, die für einen Mönch unangebracht sind. Aufgrund dessen bat er seinen eigenen Lehrer, den alten Taktra Rinpoche, das Amt des Regenten für drei Jahre lang auszuüben und in dieser Zeit Lhamo Dhondup die buddhistische Lebensweise beizubringen und ihm die Ordinationsgelübde zu gewähren. Taktra nahm diese Bitte an.
Taktra Rinpoche
Nachdem also Taktra Regent wurde, versuchte er für den Jungen zu sorgen und ihn zu unterrichten, aber er befand, dass der Junge ganz anders als die tibetischen Jungen war. Als Taktra ihm lehrte, wie die buddhistische Lebensweise ausgeübt wird, nahm dies der Junge nie an und zeigte kein Interesse an irgendeiner spirituellen Praxis. Der Junge war oft wütend und schrie viele Male Taktra selbst an. Taktra war sehr enttäuscht und sagte eines Tages zu einigen seiner engen Schüler: „Dieser Junge Lhamo Dhondup hat keine guten Prägungen der buddhistischen Lebensweise. Ich mache mir Sorgen um unser Land und was in Zukunft geschehen wird.“ Taktra ernannte zwei andere Lehrer für den Jungen – Ling Rinpoche und Trijang Rinpoche.
Später erhielt wiederum Taktra weitere Informationen, die deutlich zeigten, dass Reting eine sexuelle Beziehung zu einer Frau unterhielt und dass er viele andere unangemessene Handlungen ausführte, und er war noch mehr enttäuscht. Allgemein hatten viele Regierungminister einschließlich Langdun ganz zu Anfang verstanden, dass Reting log, als er behauptete, eine Vision der drei Buchstaben AH, KA und MA im heiligen See der Gottheit Devi empfangen zu haben (was darauf hinweisen sollte, dass die Mutter der Reinkarnation des 13. Dalai Lama in der Kumbum-Gegend lebte). Sie verstanden dies, weil zu jener Zeit einer der Assistenten Retings einem Freund erzählt hatte, dass Reting gelogen hatte, und der Freund wiederum diese Information an die Regierungsminister weitergereicht hatte. Als Taktras Regierungszeit fast zu Ende war, erhielt der regierende Kashag – das Ministerkabinett) viele Berichte verschiedener Leute darüber, wie Reting und Ketsang eine falsche Reinkarnation des 13. Dalai Lama ausgewählt hatten, und aus diesen und anderen Gründen schickte die Regierung Soldaten zum Kloster Reting, um Reting festzunehmen und ihn zurück nach Lhasa zu bringen.
Während er inhaftiert war, wurde Reting eines Tages unter Bewachung in das Tagungszimmer des Kashag geführt. Der Erste Minister bat Reting, die Wahrheit über seine Vision der Buchstaben AH, KA und MA im Wasser des heiligen Sees der Gottheit Shridevi zu berichten. Aus Angst gab Reting zu, dass er gelogen hatte und gab ein volles Bekenntnis ab. Kurz darauf starb er im Gefängnis; einige sagen, dass er auf Befehl der tibetischen Regierung hingerichtet wurde.
Die Regierung gab dann öffentlich bekannt, dass jede Person, die eine besondere Position von Reting erhalten hatte, einschließlich Lhamo Dhundup, ihres Amtes enthoben würde. Zu jener Zeit aber gab es drei Dinge, die sich in Tibet entwickelten: (1) unter den Tibetern verbreitete sich große Angst, als man hörte, dass die chinesische Armee bald Lhasa erreichen würde; (2) viele Menschen waren unglücklich zu hören, dass Lhamo Dhondup seines Amtes enthoben würde; und (3) hatte Lhamo Dhondup offensichtlich angefangen, seine Qualifikationen zu verbessern, durch das Empfangen der besonderen Fürsorge und Unterweisungen von Trijang Rinpoche und Ling Rinpoche. Aus diesen drei Gründen richteten Trijang Rinpoche und Ling Rinpoche über Takra Rinpoche starke Bitten an die Regierung und baten sie, mit der Enthebung von Lhamo Dhondup von seiner Position als Dalai Lama zu warten. Durch die Hilfe Taktras wurden die Wünsche Trijang Rinpoches und Ling Rinpoches erfüllt. Kurz darauf verstarb der alte Lama Taktra Rinpoche und die chinesische Armee traf in Lhasa ein. Die tibetische Regierung verlor daraufhin ihre Funktion und schließlich entfloh Lhamo Dhondup – oder Tenzin Gyatso – 1959 nach Indien.
In Indien erschuf dann dieser falsche Dalai Lama selbst die Tibetische Exil-Regierung. Diese Exil-Regierung hat alle echten Informationen über Tibet versteckt gehalten und hat seit über vierzig Jahren nur falsche Informationen in der ganzen Welt verbreitet, die die guten Qualitäten dieses falschen Dalai Lama übertreiben. In Wirklichkeit lügt sie. Ihre Strategie der Vermischung von Religion und Politik hat dem Ansehen des Buddhismus allgemein großen Schaden zugefügt.
Wir können erkennen, wie alle Möglichkeiten aus der großen Güte seiner beiden Lehrer entstammten – Trijang Rinpoche und Ling Rinpoche –, doch was tat er, um ihre Güte zu erwidern? In Ocean of Truth Explained heißt es: „In Dharamsala, Indien, starb später Ling Rinpoche an einem Herzinfarkt, weil der Dalai Lama seine Bitte verweigerte, aufzuhören, Gelugpas zu ermutigen, sie sollten die Nyingma-Tradition praktizieren. Und Trijang Rinpoche starb an einem Herzinfarkt, weil der Dalai Lama seine Bitte verweigerte, aufzuhören die Praxis von Dorje Shugden zu verbieten.“